| تبليغات | X |
|
دانش آموزان و هنرجویان عزیز برای مشاهده سوالات امتحانات نهایی سنوات قبل بر روی لینک زیر کلیک کنید
برنامه و آرشيو سؤالات و پاسخنامهی امتحانات نهایی سال سوم متوسطه - خرداد 1388
|
غلامرضا برمکي يکشنبه در گفت وگو با خبرگزاري جمهوري اسلامي افزود:
ازمجموع شرکت کنندگان در کنکورامسال 308نفر دختر و 162نفر پسرهستند.
وي يادآورشد: همچنين از کل شرکت کنندگان 195 نفر در رشته علوم تجربي ، 172نفر در رشته علوم انساني، 71نفر در رشته رياضي فيزيک و 27نفر در رشته زبان خارجه و 6نفر در رشته هنر شرکت کردند. وي با اشاره به افزايش نسبت زنان به مردان در کنکور امسال گفت : ضرورت دارد مراکز آماري و پژوهشي اجتماعي جامعه با تحليل و بررسي موضوع نسبت به تعيين علل و عوامل اين جريان اجتماعي و جامعه شناسي اقدام کند. مدير آموزش وپرورش ديلم بابيان اينکه با افزايش مراکز آموزش عالي و دانشگاهي و کاهش ميزان داوطلبان احتمال موفقيت و قبولي شرکت کنندگان در آموزن بيشتر شده است، افزود: با افزايش و ادامه اين روند براي حذف کامل کنکور و استفاده تمام داوطلبان از موقعيت تحصيل در مقاطع عالي زمينه فراهم خواهد شد. شهرستان ديلم در شمال استان بوشهر قراردارد.ک/3 637/7474
انتهای خبر / خبرگزاری جمهوری اسلامی (ايرنا) / کد خبر
565575
|
شفاى فلجمرحوم حضرت آيت الله حاج شيخ مرتضى حائرى (ره) نقل فرمدند: شخصى بود به نام آقا جمال، معروف به «هژبر»، كه دچار پا درد سختى شده بود; به طورى كه براى شركت در مجالس، مى بايد كسى او را به دوش مى گرفت و كمك مى كرد. عصر تاسوعا، آقاى هژبر به روضه اى كه در مدرسه فيضيه از طرف مرحوم آيت الله حاج شيخ عبدالكريم حائرى (ره) تشكيل شده بود، آمد. آقا سيد على سيف (خدمتگزار مرحوم آيت الله حائرى) كه نگاهش به او افتاد، به او پرخاش كرد كه: سيد اين چه بساطى است كه در آورده اى، مزاحم مردم مى شوى، اگر واقعاً سيدى، برو از بى بى شفا بگير.آقاى هژبر تحت تأثير قرار گرفت و در پايان مجلس به همراه خود گفت: مرا به حرم مطهر ببر، پس از زيارت و عرض ادب، با دل شكسته، حال توجه و توسلى پيدا كرد و سپس سيد را خواب ربود.در خواب ديد كسى به او مى گويد: بلند شو. گفت: نمى توانم. دوباره گفت: مى توانى، بلند شو. سپس عمارتى را به او نشان داد و گفت: اين بنا از حاج سيد حسين آقاست كه براى ما روضه خوانى مى كند، اين نامه را هم به او بده.آقا هژبر ناگهان خود را ايستاده مى بيند كه نامه اى در دست دارد و نامه را به صاحبش رساند و مى گويد: ترسيدم اگر نامه را نرسانم، درد پا بر گردد. البته كسى از مضمون نامه مطلع نشد، حتى آيت الله حائرى. ايشان فرمودند: از آن به بعد آقاى هژبر عوض شد. گويى از جهان ديگرى بود- و غالباً در حال
|
---------------------------------------------------------------
********************* دانش آموزان برتر نوبت اول هنرستان فنی ولیعصر(عج): اسامی به ترتیب از راست به چپ: شاکر صفری معدل۳۰/۱۸ * مصطفی جوکار معدل۲۴/۱۸ *ماشاالله حقیقت معدل۱۰/۱۸ *علیرضا خلیلی نژاد معدل ۰۷/۱۷
**************************** دانش آموزان برتر نوبت اول هنرستان کاردانش امام علی(ع):
اسامی به ترتیب از راست به چپ: ردیف اول: ایمان میرزایی معدل ۰۷/۱۹ ***روح اله اسمعیل زاده معدل ۹۱/۱۷*** سیروس مکیف معدل ۵۸/۱۷ ردیف دوم:علی سرداری معدل ۱۷/۱۷ *** سید اکبر جهانمردی معدل ۴۴/۱۷
----------------------------------------------------------------------------------------
سلام
نه تو فرصت خواندن داری و من حال نوشتن، تازه برای آدم عاقل كه لازم نیست حرف را كش داد، مگه نشنیدی كه میگن «العاقل یكفیه الاشارة»! پس یك جمله مینویسم اگر خودت را دوست داشته باشی و عاقل هم باشی، رو هوا میزنیش.
حضرت علی علیه السلام میفرماید:
از معاشرت با اشرار و مفسدین، اجتناب كنید زیرا دوست بد همانند آتش میباشد كه هركس به آن نزدیك شود خواهد سوخت!
كجا با این عجله؟ چند دقیقه به چیزی كه خواندی فكر كن.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------- کتابخانه الکترنیکی هنرستان های ولیعصر(عج)وکاردانش امام علی(ع)
|
راه آدم شدن اینوری است -->
اگـــر دنــبــال خـوب بـودن هــســتــی اگـــر مـــیخـــواهــی آدم بـــشــوی اگـــر دوســت داری شــكـوفـا شــوی و اگر نمیدانی از كجا باید شروع كنـی و اگر نمیدانی راه از كدام طرف است من خانهی دوست را نشانت میدهـم
جواب همه را از كسی پرسیدم كه راه را عین كف دستش بلد بود. از او پرسیدم: برای تحصیل اخلاق، از کجا باید شروع کرد؟ بخصوص ما دانشجویان که به اساتید اخلاق دسترسی نداریم.
او همچون همیشه، در حالیه نگاه معصومش به پایین بود گفت:
بخشی از علم اخلاق نظری است که با مطالعه، درس و بحث تامین میشود. قسمتی از آن هم عملی است که به هدایت و راهنمایی معلم اخلاق وابسته است. اگر انسان به آنچه میداند عمل کند، ابتدا اثر مثبت اعمال ظاهر میشود، سپس خدای سبحان او را از آنچه نمیداند، آگاه میسازد. در روایت است: «مَن عَملَ بِمَا عَلِمَ وَرَثَهُ اللهُ عَلمَ مَا لَم یَعلَم»1 عمل همراه با علم، افزون بر ماندگاری، موجب شکوفایی آن نیز میگردد. اگر انسان در انجام واجبات تلاش کند؛ مستحبات را تا اندازهای به جای آورد؛ محرمات را ترک کند؛ در حد توان از مکروهات دوری جوید و افراط و تفریط در کارها را کنار بگذارد، موفق میشود. راه تو را میطلبد؛ برخیز و منتظرش نگذار!
|
خواص شگفتانگیز صلواتصلوات نشانه محبت به حبیب خداست .
صلوات باعث تقرب به خدا و رسول خدا میشود . صلوات موجب شفاعت است . با صلوات حاجات برآورده میشود . صلوات باعث آمرزش گناهان میشود . صلوات موجب عافیت و شفای امراض میشود . صلوات حافظه را تقویت میکند . صلوات موجب توانگری است . صلوات موجب روشنایی قبر و قیامت است . صلوات باعث تشریف فرمایی پیامبر به موقع مرگ است . صلوات نور صراط است . صلوات باعث نجات از آتش جهنم و داخل شدن در بهشت است .
معنای صلواتصلوات در لغت به معنی «دعاست» و نماز را به جهت این که شامل دعا میشود «صلاة» میگویند. اما صلوات در میان عرف مردم شامل دو چیز میشود: معنای اول: سلام و درود بیکران خداوند و فرشتگان و کسانی که ایمان به رسول خدا آوردند، به جهت عظمت، مقام و منزلت آن حضرت صلوات بر محمد (صلی الله علیه و آله) و آلش میفرستند . معنای دوم: صلوات به معنای نماز است . عدهای هم صلوات پروردگار عالم را به پنج معنی تقسیم میکنند . 1) به معنای رحمت 2) به معنای مغفرت 3) به معنای شفاء 4) به معنای تزکیه 5) به معنای کرامت
معنای حروف صلوات از دیدگاه علمای دینبعضی از علمای دین حروف صلوات را به معنای خاصی به کار بردهاند که عبارتاند از: «صاد» در صلوات از «صمد» است که از اسماء خداوند است . «لام» در صلوات از «لطیف» است که از اسماء خداوند است . «واو» در صلوات از «واحد» است که از اسماء خداوند است . «هاء» در صلوات از «هادی» است که از اسماء خداوند عالم است .
فضایل صلوات در روایاترسول اكرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «هر کس صد بار بر محمد و آل محمد (صلی الله علیه و آله) صلوات بفرستد، خداوند صد حاجت او را برآورده میسازد.» حضرت علی (علیه السلام) میفرماید: «هیچ دعایی به آسمان نمیرسد مگر این که دعا کننده بر محمد و آل او صلوات بفرستد.»
منبع: کتاب خواص شگفت انگیز صلوات
|
ميخواي گناه نكني؟ نقش محاسبه در ياد معاد
انسان در يك نگرش، داراي سه بُعد است: بُعد اعتقادات و باورها، بعد اوصاف و اخلاق، و بُعد اعمال و كردار، مطلبي را معتقد ميشود، به خُلْقي متخلق ميگردد و عملي را انجام ميدهد. بنابراين، اگر انسان معتقد باشد هر آنچه از او صادر ميگردد زنده و همراه اوست و او در برابرش مسؤول است، و اگر بر اين باور باشد كه روزي به همه اعمال، اخلاق و عقايد او رسيدگي ميشود، قهراً چنين انساني خود را هر آن در برابر محكمه عدل الهي حاضر ميبيند و آگاه است كه خداوند مراقب اوست و از او حسابرسي خواهد كرد. مراقبْ، كسي است كه رقبه و گردن ميكشد و ناظر بر كار ديگري است؛ چنانكه در جلسه آزمون مراقبان گردن ميكشند و تمام رخدادهاي آزمونشونده را زير نظر ميگيرند. به انسان دستور دادهاند مراقب شؤون ظاهر و باطن خود باشد؛ يعني نفس خود را زير نظر بگيريد و از آن حسابرسي داشته باشد. در اين صورت اگر خلافها بيش از صوابها باشد بايد نقصان را جبران كرد و اگر صوابها بيشتر باشد بايد شكرگزاري كرد.مهمترين عامل بازدارندهي بشر از معاصي خدا همان ايمان به مسؤوليت در قيامت است؛ يعني ايمان به محكمه عدل و داد و ياد آن صحنه هولناك كيفر الهي. وقتي ياد قيامت از جان انسان رخت بربست وي گرفتار هلاكت ميشود و در عذاب دردناك گرفتار خواهد آمد: "لهم عذاب شديد بما نسوا يومَ الحساب"؛ چون روز حساب را فراموش كردند به عذا ب سخت معذب خواهند شد.
ضرورت مراقبت براي آن است كه انسان موجودي است كه هر آن احتمال سقوط دارد و از ياد قيامت فاصله ميگيرد. خداي سبحان به پيامبر گرامي اسلام (صلي الله عليه و آله و سلم) سفارش اكيد دارد: "فلا يصدّنّك عنها مَن لا يؤمِن بها و اتّبع هواهُ فترْدي"(1)؛ زنهار مردمي كه به قيامت ايمان ندارند و پيرو هواي نفساند تو را از آن روز هولناك باز ندارند و غافل نكنند وگرنه هلاك خواهي شد. هواي نفس، انسان را هم از توجه به مبدأ باز ميدارد و هم از عنايت به معاد. اعتقاد به معاد گرچه از نظر قرآن ضروري است و براي فرزانگان ضرورت خضوع در برابر آن را به همراه دارد، ليكن بيشتر مردم گرفتار بيم و اميدند و تا ضرورت پاداش و كيفر مطرح نباشد تن به ايمان و عمل صالح نميدهند. از اين رو بت پرستان حجاز كه به وجود خداوند و خالقيّت او اعتقاد داشتند، ولي به معاد ايمان نداشتند، به راهزني و آدم كشي فخر ميكردند. مهمترين عامل بازدارندهي بشر از معاصي خدا همان ايمان به مسؤوليت در قيامت است؛ يعني ايمان به محكمه عدل و داد و ياد آن صحنه هولناك كيفر الهي. وقتي ياد قيامت از جان انسان رخت بربست وي گرفتار هلاكت ميشود و در عذاب دردناك گرفتار خواهد آمد: "لهم عذاب شديد بما نسوا يومَ الحساب"(2)؛ چون روز حساب را فراموش كردند به عذا ب سخت معذب خواهند شد. اگر انسان معتقد باشد هر آنچه از او صادر ميگردد زنده و همراه اوست و او در برابرش مسؤول است، و اگر بر اين باور باشد كه روزي به همه اعمال، اخلاق و عقايد او رسيدگي ميشود، قهراً چنين انساني خود را هر آن در برابر محكمه عدل الهي حاضر ميبيند و آگاه است كه خداوند مراقب اوست و از او حسابرسي خواهد كرد. مولي الموحدين علي (عليهالسلام) ميفرمايد: "ذهَب المُتذكِّرون و بقى النّاسون أو المُتناسون"(3)؛ از اصحاب خاص رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) آنان كه به ياد معاد بودند رخت بربستند و گروهي ماندهاند كه يا قيامت از يادشان رفته، يا قيامت را از ياد خود بردهاند. گروهي كه معرفتشان اندك است ميپندارند تحقق وعده قيامت بسيار دور است، اما آنان كه مظهر صفات خدايند و از غيب آگاهند آن را نزديك ميبينند: "إنّهم يرونهُ بعيداً . و نراه قريباً."(4) اولياي الهي هماكنون از عذاب جهنم هراس دارند و هراس كنوني سبب ميشود كه در قيامت شعله آتش را نبينند و صداي زفير و شهيق جهنم را نشنوند: "لا يسمعون حسيسها و هم في ما اشتهتْ أنفسهم خالدون. لايحزنهم الفزَعُ الأكبر و تتلقّيهم الملائكة هذا يومكم الّذي كنتم توعَدون"(5)؛ آنان هرگز صداي جهنّم را نشنوند و هيچگاه فزع اكبر و هنگامه بزرگ قيامت محزونشان نخواهد ساخت. امير مؤمنان علي (عليهالسلام) در اين زمينه ميفرمايد: "اكرمَ أسماعَهم أن تسمع حسيس نارٍ أبداً"(6)؛ خداي سبحان گوش آنان را گرامي داشت كه صداي جهنم را بشنوند. از اينرو هرگز صداي دوزخ هر چند مرحله ضعيف آن را هم نميشنوند.
پينوشتها: 1- سوره طه، آيه 16. 2- سوره ص، آيه 26. 3- نهج البلاغه، خطبه 176. 4- سوره معارج، آيات 6 ـ 7. 5- سوره انبياء، آيات 102 ـ 103. 6- نهج البلاغه، خطبه 183.
منبع: معاد در قرآن، آيةالله جوادي آملي،بخش يكم، ص 34 .
|
ماهواره مشترک چین - ایران - تایلند در مدار قرار گرفت وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات از قرار گرفتن ماهواره مشترک ایران ، چین و تایلند در مدار زمین خبر داد.
آموزش کامپیوتر بصورت آنلاین
|
با اين روش ، دوستت را بشناس! امان از دوستان ناباب
آدمـى هـر قـدر هـم كـه پـاك باشد ، هنگامى كه با ناپاكان ، رفاقت و نشست و برخاست مى نمايد ، بـيمارى اخلاقي شخص فاسد ، بسان مرضى مسرى در او سرايت مى كند . كـسى كه به فضيلت خود مغرور است و از معاشرت مردم سفله پرهيز نمى كند ، مانند كسى است كه خانه خود را در گذرگاه سيل استوار مى كند ، به اين خيال كه قدرت سيل در اساس خانه اش رخنه نخواهد كرد. گاه بدون اين كه خودش هم متوجه شود ، بر اثر رفاقت با نااهلان ، به گونه اى متاثر مى شود كه ناخود آگاه از همه جهت به آن ها شبيه مى گردد . افكار، اعمال ، برخورد و ساير كارهايش ، نمونه و نشانگر شخص فاسد مى شود .بـه هـمـان ميزان كه دوست پاك ، در روحيه ي آدمى ناخودآگاه اثر خوب مى گذارد و نقش بسيار مهمى در پيشرفت انسان دارد ، دوست ناباب نيز در سقوط و انحطاط بشر نقش دارد .
گاهى جوانان ، تصور مى كنند انسان اگر خودش پاك باشد ،هيچ كس نمى تواند در او اثر بگذارد ، از اين رو مهم نيست انسان كجا مى رود و با چه كسى دوست مى شود .اما اين تصور، تصورى غلط و تفكرى شيطانى براى انحراف انسان است .
قرآن كريم درسوره مـدثـر ، رفـاقـت و هـمـنـشـيـنى با انسان هاى فاسد را از علل جهنمى شدن اهل دوزخ مى داند . بـا نـظر به اهميت مساله و براى اين كه جوانان ، شناخت بيشترى از دوستان ناباب پيدا كنند و در ايـن راه ، مـوفـق بـاشـند ، نشانه هاى دوستان فاسد را ذكر مى كنيم : بـى تقيدى به دستورات الهى : كسانى كه به دستورهاى الهى پاى بند نيستند و حكم الهى را زير پا مـى گذارند و از روى تعمد و آگاهى از ارزش هاى اسلامى فاصله گرفته اند و در مسير طغيان و گـنـاه افتاده اند ، شايسته دوستى نيستند ، بايد از آنها فاصله گرفت ، همان گونه كه آنها از خدا و تقوا فاصله گرفته اند.
تملق و چاپلوسى : علامت ديگر دوستان ناباب چابلوسى است .عده اى براى اين كه در دوستان خود نـفوذ كنند و بر قلب و روح آنان حاكميت نمايند به چاپلوسى مى پردازند و دوستان خود را از آنچه هستند بزرگ تر توصيف مى كنند تا نشان دهند شديدا به آنها محبت دارند و در نتيجه هركارى كه پيشنهاد كردند با موافقت آنها مواجه شوند . كسانى كه بيش از اندازه به ستايش انسان مى پردازند، دشـمنان واقعى و دوستان ظاهرى هستند. كسى كه بى جهت به ستايش افراد مى پردازد ، در مواقع لزوم هم بى جهت به سرزنش آنها خواهد پرداخت . ارتباط با ناپاكان : از نشانه هاى دوستان ناباب ، اين است كه با افراد ناپاك ارتباط دارند .بايد كسى را به دوستى انتخاب كرد كه با افراد ناباب رفاقت و رفت و آمد نداشته باشد .كسى كه با افراد فاسد و لا ابـالـى دوست باشد خودش هم ناپاك است ، گرچه به ظاهر خود را از آنها جدا بداند ، زيرا امكان ندارد افراد پاك، با افراد ناپاك دوست باشند .حتما وجه مشتركى در آنها هست كه با هم رفت و آمد دارند . شناخت دوستانِ دوستان لازم است تا انسان ، فريب افراد دوست نما را نخورد. وسـوسـه گـر: عـلامـت ديگر دوستان نااهل ، اين است كه انسان را با حالت به ظاهر دلسوزانه و با جملات زيبا و وسوسه انگيز به كار شر دعوت مى كنند .كار شر چيزى است كه خلاف رضاى حق و خلاف فطرت و عقل سليم باشد . كسانى كه انسان را به كار شر دعوت مى كنند ، يـا از روى جهالت و نادانى است يا از روى تعمد و نقشه .در هر صورت ، عمل كردن به دعوت آنان ، اثـرهـاى سوء خود را به جا مى گذارد . جمله هايى كه گاه به گاه چنين دوستانى بيان مى كنند ، چنين است : بابا جوانى است بايد خوش بـاشى ، زندگى دوروزه مى گذرد ، حالا اين كار را مى كنيم ، بعدا خوب مى شويم ، و امثال اين جمله ها . بدون شك ، بيان اين كلمات وسوسه انگيز به هر عنوانى و از طرف هر كسى كه باشد ، همچون جرقه اى كه در فضاى آكـنـده از گاز، روشن مى گردد و همه چيز را مى سوزاند ، آتش غرايز جوان را شعله ور مى كند و ارزش هـاى اخلاقى و فضايل انسانى را در وجود او به آتش مى كشاند و به خاكستر شهوت پرستى تبديل مى نمايد .
منبع : كتاب "با جوانان "– نويسنده : آيت الله العظمي صافي گلپايگاني
مقالات مرتبط : اخلاق نيكو از ويژگي هاي يك دوست خوب است.
|
بخشنامه براى نماز اوّل وقت امام على علیه السلام پس از آنكه محمد بن ابى بكر را براى فرماندارى مصر انتخاب كرد، دستور العملى نسبت به نماز اوّل وقت به او نوشت: «صَلّ الصّلاةَ لِوقْتِها المُؤَقّت لها، و لا تُعجِّل وقتها لِفَراغ، و لاتُؤخِّرها لاشْتِغالٍ وَ اعْلمْ انّ كُلّ شى ءٍ مِنْ عملك تَبَعٌ لِصلاتِكَ » (نماز را در وقت اختصاصى خودش بخوان " اوّل وقت "، و چون بیكار شدى در انجام نماز شتاب نكن، یا چون به كارى مشغول هستى آن را تأخیر میانداز، و بدان كه تمام اعمال تو، درگرو قبولى نماز تو مى باشد)(1) و نامه 52 نهج البلاغه را براى همه استانداران و فرمانداران جهت تعیین "اوقات نماز" به صورت بخشنامه مى فرستد؛ ( إلى اءمراء البلاد فى معنى الصلاة ) اوقات الصلوات الیومیّة اَمَّا بَعْدُ، فَصَلُّوا بِالنَّاسِ الظُّهْرَ حَتَّى تَفى ءَ الشَّمْسُ مِنْ مَرْبِضِ الْعَنْزِ، وَ صَلُّوا بِهِمُ الْعَصْرَ وَ الشَّمْسُ بَیْضَاءُ حَیَّةٌ فى عُضْوٍ مِنَ النَّهَارِ حِینَ یُسَارُ فِیهَا فَرْسَخَانِ. وَ صَلُّوا بِهِمُ الْمَغْرِبَ حِینَ یُفْطِرُ الصَّائِمُ، وَ یَدْفَعُ الْحَاجُّ إِلَى مِنًى. وَ صَلُّوا بِهِمُ الْعِشَاءَ حِینَ یَتَوَارَى الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّیْلِ، وَ صَلُّوا بِهِمُ الْغَدَاةَ وَ الرَّجُلُ یَعْرِفُ وَجْهَ صَاحِبِهِ، وَ صَلُّوا بِهِمْ صَلاَةَ اضْعَفِهِمْ، وَ لا تَكُونُوا فَتَّانِینَ. (نامه به فرمانداران شهرها درباره وقت نماز) وقت هاى نماز پنچگانه پس از یاد خدا و درود! نماز ظهر را با مردم وقتى بخوانید كه آفتاب به طرف مغرب رفته،(=زمانی که خورشید رو به زوال گذارده تا یقین به ظهر شرعی حاصل شود)، سایه آن به اندازه دیوار خوابگاه( آغل) بُز گردد، و نماز عصر را با مردم هنگامى بخوانید كه خورشید سفید و جلوه دارد، و در پاره اى از روز كه تا غروب مى شود دو فرسخ راه پیمود.(یعنی زمانی که آفتاب هنوز سفید رنگ و نمودار است برخلاف زمانی که آفتاب رو به زردی گذاشته و طلایی رنگ است و در این زمان، چندان از روز باقی مانده که می توان تا غروب دو فرسنگ راه را طی کرد). و نماز مغرب را با مردم زمانى بخوانید كه روزه دار افطار، و حاجى از عرفات به سوى مِنى كوچ مى كند. و نماز عشاء را با مردم وقتى بخوانید كه شَفَق پنهان مى گردد تا یك سوّم از شب بگذرد، و نماز صبح را با مردم هنگامى بخوانید كه شخص چهره همراه خویش را بشناسد( یعنی زمانی که هوا چندان روشن است که شخص می تواند چهره رفیق خود را باز شناسد)، و در نماز جماعت در حد ناتوان آنان نماز بگذارید، و فتنه گر مباشید." (2)
|
چه كنم گناه نكنم؟!
سوال: چرا بعضى اوقات دچار اشتباه و گناه مىشویم؟ علماى اخلاق مىگویند: منشا و انگیزه گناهان، سه قوه است: قوه شهویّه، قوه غضبیّه، قوه وهمیّه . قوه شهویّه، انسان را به افراط در لذتخواهى نفسانى، مىكشاند، كه سرانجامش، غرق شدن در فحشا و زشتىها است . قوهّ غضبیّه، انسان را به ظلم، طغیان، آزار رسانى و تجاوز، وادار مىكند. قوهّ وهمیّه، برترى طلبى، انحصار جویى، تكبر و روح خودخواهى را در انسان زنده مىكند و او را به گناهان بزرگى وارد مىنماید. به این مثال توجه كنید: آب، در عین حال كه مایه حیات تمامی جانداران از انسان، حیوان و گیاه مىباشد، اگر مهار نشود به صورت سیلابی جریان مییابد و باعث نابودی حیات بشر میشود؛ بنابراین حتی این پدیده حیاتبخش نیز نیاز به سدسازی و مهار دارد و در صورتی برای بشر مفید خواهد بود كه به هنگام نیاز در كانال كنترل شده خاصی قرار گیرد و از دریچه مخصوصی، به مقدار نیاز، جریان یابد، در غیر این صورت طغیان میكند و دیوانهوار به باغها و كشتزارها و خانهها سرازیر شده و همه را ویران خواهد ساخت. در مورد انسان نیز، نیروى غضب براى دفاع و شهوت براى بقاى نسل لازم است، ولى اگر این دو غریزه بر اثر افسار گسیختگى طغیان كنند، موجب بروز جنایات ویرانگر و انحرافات جنسى و بى عفتى خواهند شد. در نتیجه اگر بخواهیم جامعه را از لوث گناه پاك سازیم، و یا وجود خویش را از آلودگى گناه، حفظ كنیم ، راهی جز كنترل و تعدیل غرایز و تمایلات نفسانى نداریم. از امام سجاد(علیه السلام) نقل شده: حضرت از همراهى و سخن گفتن و رفیق بودن با پنج كس را نهى فرموده: كذاب، گناهكار، بخیل، احمق و كسى كه قطع رحم كرده است. حل مشكل:1- گناهشناسی: مبارزه مستقیم با گناه از طریق شناخت گناهان و تفكر در آثار و عواقب دنیوی و اخروی آنها. 2- گناهزدایی: مبارزه اساسی و غیر مستقیم با گناه از طریق مبارزه با زمینههای گناه و تقویت زمینههای صلاح. در یك نگرش كلی و كلان میتوان به این نتیجه رسید كه زمینه گناه در انسان چیزی جز ضعف شناخت و اراده نیست. اینك با طرح سوالهای كوتاه و پاسخ آنها به گشودن راه كمك مینماییم. 1. چرا باید خودمان را بشناسیم؟ چون اگر استعداد بی نهایت و ارزشهای وجودی خود را نشناسیم، هرگز حركتی نخواهیم كرد، تمام حركت تكاملی انسان بسته به نوع و عمق شناخت انسان نسبت به ارزشهای وجودی خود است. 2. چرا باید هستی را شناسایی نماییم؟ چون انسان خلاصه هستی است و با هماهنگ و همراه شدن با هستی و قرب به خدای هستی و رنگ خدایی گرفتن به كمال میرسد، اگر هستی را نشناسد نمیداند چه باید كند به عبارت دیگر انسان قانون كمال را از هستی فرا میگیرد. 3. نقش دین در زندگی انسان چیست؟ آدمی با زبان هستی آشنا نیست و نیاز به مترجم دارد. دین ترجمان هستی است و به نحو بسیار ظریفی انسان را به رنگ هستی در میآورد. تمام دین در جهت به خدا رسیدن و قرب الهی برنامهریزی شده است. 4. در نهایت دانستن سرنوشت انسان در حیات اخروی و معاد چه كمكی به انسان میكند؟ معاد و قیامت، فردای زندگی انسان است، فردایی كه باید آن را بسازد و تا ابدیت در آن بماند، باید بداند رهسپار كدام وادی و مسافر كدام اقلیم وجود است، باید برای فردای خود چه توشهای فراهم كند و چه مقدار به كار و كوشش بپردازد. ببیند با چه كسی میخواهد همراه و همنشین شود و از همین نشئه با او آشنا و همراه شود تا در قیامت با مشكل روبرو نگردد. یكی از مهمترین مراحل خودسازی، رفع زمینههای گرایش به گناه است.
نقش ذكر و یاد خدا: ذکر خدا آثار مثبت فراوانی دارد. «ذکر» از آن جهت که با ذاکر اتحاد وجودی مییابد و باعث حضور خداوند در دل و جان مومن است، موجب میشود كه ذاکر خود را در محضر خدا حاضر ببیند، و از کمال قرب او بهرهمند شود. در نتیجه بر محور حیا از بسیاری از افکار پلید و اخلاق زشت و اعمال نکوهیده احتراز میکند. امام صادق(علیه السلام) فرمود: نظر دوختن تیرى مسموم از تیرهاى ابلیس است و چه بسا نگاهى كه حسرت درازمدتى را (در دل) به ارث بگذارد.» تا حد امكان انسان از حضور در مجالس مختلط یا برخورد با نامحرم پرهیز نماید. دستور العمل:1- ترك زمینه گناه: الف- كنترل چشم: امام صادق(علیه السلام) فرمود: نظر دوختن تیرى مسموم از تیرهاى ابلیس است و چه بسا نگاهى كه حسرت درازمدتى را (در دل) به ارث بگذارد.»(1) تا حد امكان انسان از حضور در مجالس مختلط یا برخورد با نامحرم پرهیز نماید.  ب- كنترل گوش: باید از شنیدنىهایى كه ممكن است به حرام منجر شوند و زمینهساز حرام هستند پرهیز شود. مانند موسیقى حرام، صداى شهوت انگیز نامحرم و ... . ج- ترك همنشینی با دوستان ناباب: دوستانى كه باعث مىشوند انسان گناه را مزمزه كند، در واقع دشمن هستند و باید از آنها پرهیز كرد. از امام سجاد(علیه السلام) نقل شده: حضرت از همراهى و سخن گفتن و رفیق بودن با پنج كس را نهى فرموده: كذاب، گناهكار، بخیل، احمق و كسى كه قطع رحم كرده است.(2) 2- ترك فكر گناه: ترك زمینه گناه سهم به سزایى در ترك فكر گناه دارد. سعی نمایید فكر گناه را به یاد خدای تبدیل نمایید. 3- اشتغال به برنامه شبانهروزى: حتما باید شبانهروز خود را با برنامهریزى صحیح و متناسب وضع روحى و جسمى خود پر كنید و هیچ ساعت بیكارى نداشته باشید تا نفس شما را مشغول كند. در اوقات بیكارى وسوسههاى نفس و شیطان به سراغ انسان مىآید و او را به فكر گناه و سپس به خود گناه مىكشاند امیرالمؤمنین على(علیه السلام) فرمود: به راستى و حقیقت كه این نفس، (انسان را) پیوسته و مرتب به بدى امر مىكند در نتیجه هر كس آن را به خود واگذارد (و به كارى نگمارد) نفس او را به سمت گناهان مىكشاند.»(3) 4- روزه گرفتن: روزه گرفتن قواى حیوانى و شهوانى انسان را تضعیف مىكند اگر قواى شهوانى ضعیف گشت قهراً فكر گناه هم كم رنگ مىشود. امام جعفر صادق(علیه السلام) فرمودند: هرگاه شكم پر شود طغیان مىكند.(4) مفهومش این است اگر شكم پر نشود طغیان نمىكند و بهترین نوع جوع و گرسنگى همان روزه گرفتن است. تذكر این نكته بسیار ضرورى است كه اولاً: روزه نباید براى بدن ضررى داشته باشد وگرنه شرعا حرام است. ثانیا: براى كارهاى روزمره مخل نباشد. ثالثا: اگر نه مضر بود و نه مخل، فقط روزهاى دوشنبه و پنج شنبه باشد نه بیشتر، ولى در هر صورت اگر براى روزه گرفتن عذرى است مورد بعدى یعنى ورزش دو برابر شود. دوستانى كه باعث مىشوند انسان گناه را مزمزه كند، در واقع دشمن هستند و باید از آنها پرهیز كرد. 5- ورزش: هر روز ورزش لازم است البته آن ورزشهایى باشد كه براى بدن ضررى ندارد مثل نرم دویدن و نرم طناب زدن و انجام حركتهاى كششى و اگر براى روزه گرفتن عذرى هست زمان ورزش دو برابر شود مثلاً از بیست دقیقه به چهل دقیقه افزایش یابد.
چند توصیه:- هیچ گناهی را كوچك نشمارید. - در ابتدای روز با خدای متعال شرط كنید كه گناه نكنید و در طول روز مراقب اعمال و رفتار خود باشید و در پایان روز از خویش حساب بكشید. اگر از عملكرد خویش راضی بودید، خدای را شكر گویید و در صورتی كه راضی نبودید، بر خویش سخت بگیرید. - بدانید كه همواره در محضر خدای بزرگ هستید، او بر سراسر وجود شما اشراف دارد و از ظاهر و باطن شما آگاه است. - از خداوند با دعا و نیایش استعانت و استمداد بجویید، زیرا كه خود فرمود: اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود هیچ كدام به فضیلت و تزكیه روی نمیآوردید.(5)- اعمال و عادات نیكو را جایگزین رفتار ناپسند نمایید؛ مانند شركت دائمی در نماز جماعت، نماز شب و دعا. قرآن كریم میفرماید: خوبیها سرانجام، میدان را بر بدیها تنگ خواهد كرد و آنها را از بین خواهد برد. (6) - مطالعه پیرامون زندگی پارسایان و زاهدان و مطالعه كتب اخلاقی را فراموش نكنید. پینوشتها: 1- سفینة البحار، شیخ عباس قمى، ماده نظر. 2- سفینة البحار، شیخ عباس قمى، ماده صحب. 3- الغرر والدرر، باب النفس به نقل از سرّ الاسراء، استاد على سعادت پرور، ج 1، ص 544، ح 4 . 4- المحجة البیضاء، ملا محسن فیض كاشانى، ج 5، ص 150. 5- نور، آیه 21. 6- هود، آیه 114.
منابع: 1- گناهشناسی، محسن قرائتی . 2- گناهان كبیره، شهید دستغیب. 3- قیامت و قرآن، شهید دستغیب. (تفسیر سوره طور). ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
شرکت بریتیش تله کام یا همان BT لیستی از خنده دارترین سوالاتی را که کاربران کامپیوتری یا اینترنتی این شرکت ارتباطی از مشاوران آنها پرسیده اند منتشر کرد. به نوشته پایگاه اینترنتی روزنامه مترو برخی از این سوالات آنقدر خنده دار است که حتی خود سوال کنندگان پس از فهمیدن اشتباه خود به احمقانه بودن آن اعتراف کرده اند… لیست خنده دارترین سوالات IT که از مشاوران شرکت BT انگلستان پرسیده شده به شرح زیر است: ۱- کاربر: کامپیوتر می گوید هر کلیدی را (any keys) فشار دهید اما من نمی توانم دکمه any را روی کیبوردم پیدا کنم. ۲- کاربر: من نمی توانم کانال های تلویزیون را با مونیتورم عوض کنم. ۳- کاربر: من با یک نفر در اینترنت آشنا شدم می توانید شماره تلفن او را برای من پیدا کنید. ۴- کاربر: اینترنت من کار نمی کند؟ ۵- کاربر: پسر ۱۴ ساله من برای کامپیوتر رمز گذاشته و حالا من نمی توانم وارد آن شوم. ۶- مشاور: لطفا روی My Computer ،کلیک کنید. ۷- مشاور: مشکل شما به خاطر نرم افزار اسپای ویری است که روی دستگاهتان نصب شده(اسپای در انگلیسی به معنی جاسوس است) ۸- کاربر: ماوس پد من سیم ندارد! در یک مورد دیگر نیز مرکز مشاوره مایکروسافت در انگلیس لیستی از سوال های خنده دار مشتریانش را اینگونه منتشر کرده است. مرکز مشاوره: چه نوع کامپیوتری دارید؟ مشتری : سلام، من «سلین» هستم. نمی تونم دیسکتم رو دربیارم مرکز : روی آیکن My Computer در سمت چپ صفحه کلیک کن. مرکز : روز خوش، چه کمکی از من برمیاد؟ مشتری : سلام، عصرتون بخیر، من مارتا هستم، نمی تونم پرینت بگیرم. هر دفعه سعی می کنم میگه : «نمی تونم پرینتر رو پیدا کنم» من حتی پرینتر رو بلند کردم و جلوی مانیتور گذاشتم ، اماکامپیوتر هنوز میگه نمی تونه پیداش کنه… مشتری : من توی پرینت گرفتن با رنگ قرمز مشکل دارم… مرکز : الآن روی مانیتورتون چیه خانوم؟ مشتری : کیبورد من دیگه کار نمی کنه. مرکز : رمز عبور شما حرف کوچک a مثل apple، و حرف بزرگ V مثل Victor، و عدد ۷ هست. یک مشتری نمی تونه به اینترنت وصل بشه… مرکز : چه برنامه آنتی ویروسی استفاده می کنید؟ مرکز : مرکز خدمات شرکت مایکروسافت، می تونم کمکتون کنم؟ مرکز : چه کمکی از من برمیاد؟ مشتری : من دارم اولین ایمیلم رو می نویسم.
|
دروغهايي كه نميدانيم دروغ است!
در زندگي روزمره متاسفانه گاهي اعمال و گفتاري از ما سر ميزند كه متوجه گناه بودن آنها نيستيم. و همينها باعث ميشود كه پرونده اعمالمان را سياه كنيم . يكي از آن موارد تعارفاتي است كه در مراودات خود داريم. دلمان نميخواهد كه چيزي را كه دوست داريم را به كسي ببخشيم؛ اما وقتي فردي در مورد زيبايي آن چيز، اظهار نظر ميكند، ميگوييم قابل ندارد. حال آن كه در ته دلمان اصلا اينطور نيست و برايمان هم عزيز است. خوب اين مسئله خود باعث دروغ گفتن ما ميشود . بدتر از آن وقتي است كه آن چيز را با همين تعارفات به فرد ميبخشيم با اين كه چشمان به دنبالش است و اصلا راضي به بخشيدنش نبوديم. يا در مواردي به خاطر خوشايند ديگران در تعارفات، حرفهايي ميزنيم و تعاريفي ميكنيم كه حقيقت ندارد و اينها دروغ هستند. علامه مجلسى(ره) در اين باره مىگويد: «متأسفانه يكى از گناهانى كه بسيارى از مردم، حتى خواص، به آن مبتلا هستند تعارفات معموله است كه از حقيقت عارى است و شائبه دروغ در آن مشهود است. مثلا با اين كه به خوردن غذا و آشاميدن (نوشيدني) متمايلاند هنگامى كه ميزبان چيزى را به آنها عرضه مىدارد اظهار بى ميلى مىكنند و همچنين با اين كه نسبت به شخصى علاقه قلبى ندارند آنقدر اظهار اخلاص و محبت به او مىكنند كه گاهى مطلب بر خود گوينده نيز مشتبه مىشود.گر چه اينگونه دروغها نسبت به دروغهاى بزرگ و مفسدهانگيز ناچيز و كوچك است ولى در شريعت مقدّسه، گناه و حرام است و در صورتى كه ضرورت يا مصلحت اهمّى در ميان نباشد بايد از آن احتراز(دوري) كرد." حضرت علي عليه السلام در جنگ صفين خطاب به امام حسن عليه السلام فرمود: «كمال اخلاص، اجتناب از گناهان است.»(1) پس تمرين كنيم كه اولا با خودمان صادق و روراست باشيم و بعد از آن با ديگران صادقانه برخورد كنيم كه تمام اين ناخالصيها در روز قيامت گريبانگيرمان ميشود.
|
تشدید سینوزیت با شروع سرما |
| كليد ميانبر | عمليات |
|
كليد Shift را پايين نگه داشته و سي در را ميگذاريم |
توقف اجراي برنامه هنگام گذاشتن سي دي |
| Esc |
لغو عمليات drag-and-drop |
| Esc | كنسل كردن يك پنجره پيغام |
| Print Screen | انتقال تصوير صفحه نمايش را به حافظه |
| Alt+Print Screen | انتقال تصوير پنجره فعال به حافظه |
| Ctrl+F4 | بستن محيط كاري يك برنامه در حال اجرا |
| Alt+F4 | بستن پنجره برنامه در حال اجرا |
|
فشار دادن پشت سرهم كليد F8 قبل از بالاآمدن ويندوز |
نمايش گزينه بوت در هنگام بالا آمدن ويندوز |
| Ctrl+C , Ctrl+Ins |
كپي ( Copy ) |
| Ctrl+X |
برش ( Cut ) |
| Delete or Del |
حذف ( Delete ) |
| Ctrl+V , Shift+Ins |
الصاق (Paste ) |
| F1 | راهنما |
| F3 | جستجوي فايل يا فولدر |
| Alt+Enter |
خصوصيات يك موضوع ( Properties ) |
|
F5 |
به روزرساني ( Refresh ) |
|
F2 |
تغيير نام ( Rename ) |
|
Shift+F10 |
راست كليك |
|
زدن كليد Alt+F4 بعد از بستن همه پنجره هاي باز |
خاموش كردن سيستم (Shut down ) |
|
زدن كليدWindows Key سپس كليد U و بعد از آن دوباره كليد U |
خاموش كردن سيستم (Shut down ) |
| Windows Key , Ctrl+Esc |
منوي استارت (Start menu ) |
| Alt+Tab | سويچ بين دو برنامه |
| Alt+Spacebar | منوي سيستم براي برنامه باز |
| Alt+hyphen (-) | منوي سيستم براي پنجره محيط كاري يك برنامه |
| Ctrl+Z |
برگشت به حالت قبلي (ناديده گرفتن عمليات) |
| Windows+Tab | چرخش بين برنامه هاي باز در نوار ابزار |
| Windows+F | جستجوي فايل و فولدر |
| Ctrl+Windows+F | جستجو به دنبال كامپيوتر در شبكه |
| Windows+F1 | راهنماي ويندوز |
| Windows+L | قفل كردن سيستم |
| Windows+D | كوچك كردن يا برگشت به حالت قبل كليه پنجره هاي باز |
| Windows+R |
منوي اجرا ( Run ) |
| Windows+Pause/Break |
مديريت سيستم (System Properties) |
| Shift+Windows+M | برگشت به حالت قبل از كوچك كردن پنجره ها |
| Windows+U |
ابزار مديريت سيستم (Utility Manager) |
| Windows+E |
ويندوز اكسپلور ( Windows Explorer ) |
كليدهاي ميانبر در هنگام عمل Drag-and-drop :
| كليد ميانبر براي عمليات | عمليات |
| Esc | لغو عمليات درج يك موضوع |
| Ctrl+drag | كپي فايلهاي انتخاب شده در هنگام درگ |
| Ctrl+Shift+drag |
ساخت ميانبر ( shortcut ) از فايلهاي |
| Alt+drag | انتقال كلي فايلهاي انتخاب شده هنگام درگ |
كليدهاي ميانبر مورد استفاده در مرورگر فايل ويندوز ( Explorer ) :
| كليد ميانبر براي عمليات | عمليات |
|
هنگام بستن كليد Shift را نگه داريم |
بستن شاخه و كليه زيرشاخه هاي مربوط به آن |
| Alt+F4 | بستن شاخه جاري |
| ← | انتخاب فولدر قبلي و يا بستن زيرشاخه هاي يك فولدر |
| → | انتخاب فولدر بعدي و يا بازكردن زيرشاخهاي يك فولدر |
| Ctrl+C |
كپي كردن يك موضوع انتخاب شده (Copy) |
| Ctrl+X |
برش يك موضوع انتخاب شده ( Cut ) |
| Ctrl+V |
الصاق موضوع كپي شده (Paste) |
| Shift+Delete | حذف موضوع انتخاب شده بدون فرستادن به سطل آشغال |
| * on numeric keypad | بازكردن كليه زيرشاخه به طور يكجا |
| + on numeric keypad | بازكردن زير شاخه ، شاخه انتخاب شده |
| F3 | جستجوي يك فايل |
|
Alt+← |
برگشت به صفحه قبل |
| Alt+→ | برگشت به صفحه بعد |
| F5 |
بروز رساني صفحه (Refresh) |
| F2 | تغيير نام يك فايل يا شاخه |
| F6 | سويچ بين آدرس بار و پنجره راست و چپ |
| Backspace | برگشت به يك شاخه بالاتر |
به طور عمومی به برنامهای گفته میشود که کلمات کلیدی را در یک سند یا بانک اطلاعاتی جستجو میکند. در اینترنت به برنامهای گفته میشود که کلمات کلیدی موجود در فایلهاو سندهای وب جهانی، گروههای خبری، منوهای گوفر و آرشیوهای FTP را جستجو میکند.
برخی از موتورهای جستجو برای تنها یک وبگاه اینترنت به کار برده میشوند و در اصل موتور جستجویی اختصاصی آن وبگاه هستند که تنها محتویات همان وبگاه را جستجو میکنند.
برخی دیگر نیز ممکن است با استفاده از SPIDERها محتویات وبگاههای زیادی را پیمایش کرده و چکیدهای از آن را در یک دادگان به شکل شاخص گذاري شده نگهداری میکنند. کاربران سپس میتوانند با جستجو کردن در این دادگان به وبگاهی که اطلاعات موردنظر آنها را در خود دارد پی ببرند
ویندوز ویستا ویژگیهای دیداری فوقالعادهای مانند پنجره هاي نیمهشفاف و ابزارهای قدرتمندتر جهت جستجوی فایلها دارد ولی تا به حال در مورد بهبود امنیت در ویستا و توانایی آن در ارتباط بهتر با وسایل دستی قابلحمل ،خبری داده نشدهاست. مايكروسافت از آغاز کار بر روی این سیستم عامل وعده داده بود که شالوده آن را بر سه ستون استوار خواهد کرد.یک موتور گرافیکی به نام Avalon ،یک فنآوری جدید به نام indigo که توانایی ارتباط برنامههای کامپیوتری و وسایل مختلف را به هم میدهد و یک سیستم ذخیرهسازی دیتا که قابلیت جستجوی بهتر را ممکن میسازد به نام winFS .ولی در مقام عمل مایکروسافت از زمانبندی خود عقب افتاد و تصمیم گرفت از ویژگی winFS چشم بپوشد و این سیستم را بهصورت یک برنامه الحاقی add-on بعد از انتشار ویستا عرضه کند. پس از ۳ ستون ویندوز بعدی، هنوز ۲ ستون پابرجا هستند.
خصوصيات ويستا :
ویندوز ویستا یک سیستم بسیار زیبا است و برای این زیبایی از رم سیستم کار زیادی می کشد و از قابلیتهای مهم آن می توان به سیتم Aero و سه بعدی و پشتیبانی از دایرکت ایکس ۱۰ نام برد
قيمت :
ویندوز ویستا بین ۱۹۹ تا ۳۹۹ دلار قیمت گذاری شدهاست. چنانچه بخواهید ویندوز خود را از ويندوز ايكس پي به ویستا ارتقاء دهید، باید ۹۹ دلار پرداخت کنید. نسخه خانگی آن (Home Edition) به میزان ۲۵۹دلار قیمت گذاری شده و نسخه حرفهای آن (Professional) هم ۳۹۹ دلار قیمت دارد. تعداد خطوط برنامه نویسی شده در ویندوز ۹۵ ، ۱۱٫۲ میلیون خط بودهاست در حالیکه در ویندوز ویستا ، حداقل ۵۰ میلیون خط بنامه وجود دارد. برای تولید ویندوز ۹۵ دقیقا ۲۰۰ برنامه نویس مشغول به کار بودند و در ویندوز ویستا ۲۰۰۰ برنامه نویس به صورت همزمان مشغول به کار بودهاند. پیشرفت امکانات مایکروسافت طی ۲۰ سال اخیر به حدی بوده که بیل گیتس اکنون ثروتمندترین فرد جهان است و روز به روز بر ثروت خود میافزاید و به نحوی کل جهان را به خود و محصولاتش وابسته کردهاست. در واقع بیل گیتس و شرکایش باید ممنون مسئولان شرکت Dr Dos باشند که دیر به جلسه با شرکت IBM رسیدند و مسئولان IBM که این فرصت را به شرکت کوچک مایکروسافت دادند تا سیستم عامل خود را بر روی کامپیوترهای خانگی IBM قرار دهند و اینگونه شهرت جهانی پیدا کنند
چرا بايد سيستم عامل رايانهها به ويستا ارتقاء يابد؟
تحليلگران معتقدند كه امنيت دليلي براي ارتقاي سيستمها به ويندوز ويستا نيست و در شرايطي كه ويندوز اكسپي تازه كامل شده است چرا يك كاربر تجاري، بزرگ و يا كوچك بايد سيستم خود را به ويستا ارتقاء دهد؛ مگر اين كه مايكروسافت فروش ويندوز اكسپي را متوقف كند و احتمالا كاربران براي تغيير به ويستا ناچار شوند.
به گزارش بخش خبر شبكه فن آوري اطلاعات ايران، از ایسنا، يك بررسي از قابليت برنامهي مايكروسافت براي ويندوز ويستا نشان ميدهد كه اين سيستم عامل عملكرد جديد سيستم پرينتر و اسكنر برخي رايانهها را نميشناسد، همچنين نرمافزارهاي امنيتي اخير با ويستا كار نخواهند كرد.
آزمايش يك نسخهي RTM ويستا، نشان ميدهد كه لپتاپها با ويستا كندتر كار ميكنند تا با ويندوز اكسپي، مگر اين كه حافظهي آن افزايش يابد و يا كارت گرافيكي بهتري را به كار ببريم.
بر اساس اين گزارش گفته ميشود كه ويستا مطمئنتر از ويندوز اكسپي است اما برخي شركتها دليلي نميبينند كه هم اكنون نسبت به ارتقاي سيستم خود به ويستا اقدام كنند و تا جايي كه به امنيت مربوط است، تعداد گزينهي امنيتي بالايي براي ويندوز اكسپي و اسپي2 وجود دارد و كاربران آن با هيچ نقص امنيتي رو به رو نشدهاند
امام صادق (ع) فرمود : هرکه ده بار بر محمد و آل محمد (ص) صلوات
فرستد خدا و فرشته ها صد بار بر او صلوات می فرستند و هر که صد
بار بر محمد و آل محمد (ص) صلوات فرستد ٬ خدا و فرشته ها هزار بار
بر او صلوات می فرستند.
پیغمبر خدا (ص) فرمود : هر کس یک بار بر من صلوات بفرستد
آن دو ملکی که محافظ رفتار او هستند تا سه روز هیچ گناهی
برای او نمی نویسند.
Powered By
BLOGFA.COM
